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Jiddische Musik in Deutschland 1953-2009. Vol. 3. 3 CDs.

Verschiedene Interpreten. 2010.

3 CDs, Spieldauer 4 Std. 10 Min.

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Die Sammlung jiddischer Musik in Deutschland enthält im dritten Teil Beiträge zu folgenden Themen: CD 1, Weiterentwicklung des jiddischen Liedes in Deutschland, CD 2, Musik eingewanderter Juden aus Osteuropa und internationalen Kooperationen, CD 3, Klezmer auf den Spuren von Dave Tarras und Naftule Brandwein. Es waren denkbar schlechte Voraussetzungen für den Umgang mit jüdischer Kultur in Deutschland - nur Tage und Monate zuvor war die Vernichtung aller jüdischen Kultur erklärtes Ziel des Reichs gewesen. Nach dem verlorenen Krieg, dessen Aufarbeitung bei den Deutschen gerade erst einmal begonnen hatte, tat es gut, nun als Partner in ein Bündnis westlich-demokratischer Staaten aufgenommen zu sein. Der Marshall-Plan brachte der wirtschaftlich ruinierten Bundesrepublik in sehr kurzer Zeit einen relativen Wohlstand. Der große Erfolg von Esther und Abi Ofarim in der Bundesrepublik hatte mit der politischen Situation zu tun. Die beiden israelischen Künstler sangen nicht nur hebräisch, sondern auch deutsch, bezogen die ehemaligen Feinde ein, und dafür waren ihnen die Deutschen, ganz abgesehen von der Qualität ihres Vortrags, dankbar. Esther Ofarim brachte eine Platte mit internationalen Kinderliedern heraus, mit dabei auch ein jiddisches. Vom Sänger Peter Rohland veröffentlichte Thorophon 1968 zwei Schallplatten mit jiddischen Liedern, das früheste Zeugnis westdeutscher Beschäftigung mit jiddischer Musik nach dem Krieg. Neben anderen trat Elsbeth Janda seit den frühen sechziger Jahren mit jiddischen Liedern in Erscheinung.
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