Die Andere Bibel schöpft aus jenem riesigen Fundus jüdisch-christlicher Überlieferung, die nicht in die Heilige Schrift aufgenommen wurde. In Aufbau und Tonfall folgt die Andere Bibel dem Buch der Bücher. Sie besteht aus einem Alten und einem Neuen Testament, beginnt mit fünf Büchern zur Schöpfungs- und Urgeschichte, bietet fremdartige Evangelien und Apostelgeschichten und endet mit einer Apokalypse. Sie ist insofern eine Imitation - wenngleich keine Fälschung. Und wie ihr Vorbild steckt sie voller Überraschungen und Widersprüche, voller spannender, rästelhafter, ja sogar amüsanter Geschichten. Zum Beispiel streiten sich Kain und Abel um den Besitz der eigenen schönen Schwester, Marias Jungfräulichkeit wird in Augenschein genommen, der kleine Jesus lässt einen Spielkameraden verdorren und tötet einen anderen mit bloßen Worten. Und viele weitere »verbotene« Geschichten. Manches an dieser Bibel mutet ketzerisch, um nicht zu sagen skandalös an. Das liegt aber weniger an ihrem Stoff als vielmahr daran, daß er der Kanonisierung entgangen ist. Theologen haben Jahrhunderte damit zugebracht, die Bibel zu deuten, zu erklären und soweit zu entschärfen, daß wir das Schockierende an ihr gar nicht mehr wahrnehmen. Die Andere Bibel muss sich glücklicherweise weder um Dogmen noch um den Machterhalt der Hierarchie kümmern. Ein anderes Christentum hat sie nicht vorzuschlagen - aber einen weniger ängstlichen Umgang mit unseren Traditionen.
